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【国学】17个成语,带你走近魏晋风骨
来源: 少年国学院    2020-03-30 17:15:00   责任编辑: 王茜   www.777972.cn
内容提要: 《世说新语》又名《世说》,内容记录着魏晋名士的情趣风骨和逸闻轶事,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。

《世说新语》又名《世说》,内容记录着魏晋名士的情趣风骨和逸闻轶事,是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。

 

望梅止渴

比喻以空想安慰自己。《世说新语·假谲》:魏武行役,失汲道,军皆渴,乃令曰:“前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。”士卒闻之,口皆出水,乘此得及前源。

 

二童一马

指少年时代的好友。《世说新语·品藻》:殷侯既废,桓公语诸人曰:“少时与渊源共骑竹马,我弃去,己辄取之,故当出我下。”

 

千里莼羹

旧时多作思乡之辞。原为具有吴地风味的名菜,后泛指本乡特产,含思乡之意。《世说新语·言语》:陆机诣王武子,武子前置数斛羊酪,指以示陆曰:“卿江东何以敌此?”陆曰:“有千里莼羹,但未下盐豉耳!”

 

千岩万壑

形容峰峦与山谷极多。《世说新语·言语》:顾长康从会稽还,人问山川之美。顾云:“千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。”

 

不舞之鹤

比喻名不副实。《世说新语·排调》:昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。客试使驱来,氃氋不肯舞

 

相煎何急

比喻自相残杀或迫害。《世说新语·文学》:文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法。应声便为诗曰:“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”

 

竹头木屑

比喻可供利用的废置之材。《世说新语·政事》:陶公性检厉,勤于事,作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少。咸不解此意。后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨。官用竹皆令录厚头,积之如山,后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉。

 

割席分坐

谓不与志同道合者为友。《世说新语·德行》:管宁、华歆尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆废书出看,宁割席分坐曰:“子非吾友也。”

 

簸之扬之,穅粃在前

谓扬米去糠,糠在米上。穅,同“糠”。本为调侃之词,谓位卑而居前列。后亦用为谦词,谓无才而居前。《世说新语·排调》:王文度、范荣期俱为简文所要,范年大而位小,王年小而位大,将前,更相推在前,既移久,王遂在范后。王因谓曰:“簸之扬之,穅粃在前。”范曰:“洮之汰之,沙砾在后。”

 

华亭鹤唳

为感慨生平,悔入仕途之典。《世说新语·尤悔》:陆平原河桥败,为卢志所谗,被诛,临刑叹曰:“欲闻华亭鹤唳,可复得乎?”

 

蒹葭玉树

蒹葭,指毛曾;玉树,指夏侯玄,谓两个品貌极不相称的人在一起。后以“蒹葭玉树”表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人。亦常用作谦辞。《世说新语·容止》:魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓“蒹葭依玉树。”

 

醉玉颓山

形容男子风姿挺秀,酒后醉倒的风采。《世说新语·容止》:嵇康身长七尺八寸,风姿特秀,见者叹曰:“萧萧肃肃,爽朗清举。”或云:“肃肃如松下风,高而徐行。”山公曰:“嵇叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立;其醉也,傀俄若玉山之将崩。”

 

 

难兄难弟

指兄弟两人才德俱佳,难分高下。《世说新语·德行》:陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决。咨之太丘。太丘曰:“元方难为兄,季方难为弟。

 

铜山西崩,洛钟东应

比喻重大事件彼此互相影响。《世说新语·文学》:殷荆州曾问远公:“《易》以何为体?”答曰:“《易》以感为体。”殷曰:“铜山西崩,灵钟东应,便是《易》耶?”

 

颊上三毛

比喻文章或图画的得神之处。《世说新语·巧艺》:顾长康画裴叔则,颊上益三毛。人问其故?顾曰:“裴楷俊朗有识具,正此是其识具。看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。”

 

面如傅粉

形容男子美貌。《世说新语·容止》:何平叔美姿仪,面至白;魏明帝疑其傅粉。正夏月,与热汤脤。既啖,大汗出,以朱衣自拭,色转皎然。

 

食辨劳薪

形容识见卓越。《世说新语·术解》:荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭,谓在坐人曰:“此是劳薪所炊也。”坐者未之信,密遣问之,实用故车脚。

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